兴运并文明自天缉遐景祚今圣历方兴文思充被海
岳降神才英秀发驭飞龙于天衢驾骐骥于万里经典
礼章跨周轹 汉唐虞 之文其鼎盛乎鸿风懿采短笔敢
陈飏言赞时请寄明哲
　　体性
八体屡迁功以学成(八体一曰典雅二曰远奥三曰 (第 19a 页)

作/熙)景祚今圣历方
兴文思光(元作/充)被海岳降神才英秀发驭飞龙于天衢
驾骐骥于万里经典礼章跨周轹 汉唐虞 之文其鼎盛
乎鸿风懿采短笔敢陈飏言赞时请寄明哲
　　赞曰
蔚映十代辞采九变枢中所动环流无倦质文沿时崇 (第 17a 页)

哲兴运并文明自天缉遐景祚今圣历方兴文思光被
海岳降神才英秀发驭飞龙于天衢驾骐骥于万里经
典礼章跨周轹 汉唐虞 之文其鼎盛乎鸿风懿采短笔
敢陈飏言赞时请寄明哲 (第 13a 页)

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吟诗
不欲为他閒说话。伊川所以罕吟诗。不识主翁何似者。一生伎俩癖于诗。
陈同甫
不有金银铜铁辨。 汉唐虞 夏便糊涂。当时人物君为首。千古英雄足一吁。 (第 300L 页)

必计其利也。明其道则自能为功而未必计其功也。以此道义功利。合作一道理看。而糊涂混沦。无所分别。遂至于 汉唐虞 夏之谓无优劣。而朱夫子有金银铜铁之辨。则考其病根之所从来。即是思不慎辨不明为之祟也。然陈同甫辈眼目器 (第 310L 页)